今、世界はコロナ禍の中で、人との出遇いが制限され、マスクが顔を覆い隠しています。

顔の表情で、私達は感情をよみ取り、関係を結んできました。

それが今、全部奪われているのですから、これは、大変な事が発っているのです。

　でも、今に始まったことではありません。

日本の歴史を繙くと、私達は、何回となく疫病と遭遇し、

そして免疫をつけ、今日まで生命を保ってきているのです。

　日本での最始の疫病の大流行は、聖武天皇の頃であったと言われています。

市中では、人々が次から次と亡くなり、不安と動揺が渦巻く中で、

人々の安穩と平和、生きる力を願って建立されたのが奈良の大仏だと言われています。

　仏を拝む事で、安穩と生き抜く力を護ることができたのです。

仏を拝むということは、仏の教えを聞くということです。

　私達は、自分に都合の悪い事、或いは、意図しない事が発ると、

その原因を外に求め、恨み怨み、批判し、時に攻撃的になります。

或いは、八方塞がり、だと言って閉じ込り、自暴自棄になり、方向を見失い、

時には、自らの生命を落とすこともします。

　しかし、いかなる状況の中にあっても、光があり、出口があることを知らせんが為に、

仏は起っていられるのです。何故なら、世間では八方塞がりと言ってますが、

仏の教えは、十方世界なのです。全て塞がっているのではないのです。

後、二方開いているのです。

　このコロナ禍の中で、家に「閉じ込る」のではなく「籠る」のです。

静かに、自分と向き合うのです。私達は、平凡な群萌ですから、

自らの力で以って「籠る」ような事はできません。

しかし今の状況が私を籠らせ、人生を見つめ治す。よき時が与えられたのです。

「閉じ込る」のではなく「籠る」のです。

　そうして、「後二方向有ります」という仏の喚び声を聞くのです。

すると前が開かれるのです。私の思いは生命より、大きく、広く、深い

願いの「いのち」に気付かされます

。一人ではない「いのちの鼓動」を聞くのです。

　久遠劫より連綿としてある生命の大きさを知り、生命の豊かさを知らされます。

　私の「いのち」も、貴方の「いのち」公なる「朋なるいのち」なのです。