ある方が「寺に住む者（寺族）はみんなの手本になってもらわんと困る」と言われた。

私に直接向けた言葉ではなかったが、「私たち寺族も人間です」思わずそう言いそうになった。

　聖徳太子は人間存在を「我必ず聖（ひじり）にあらず。

彼必ず愚かにあらず。共にこれ凡夫（ただひと）ならくのみ」と言い表された。

　親鸞さんはその凡夫を「煩悩具足の凡夫（ぼんぶ）」と、煩悩を不足なく具（そな）え、

迷い苦しむ自分の身の事実としてうなずかれた。

◇　　◇

以前にある奥さんが、「夫が重箱の隅をつつくように細かいことを言うので困る」と愚痴をこぼされた。

家に帰って早速坊守にそのことを話し、「俺は思っていても我慢して言わんから良かったな」と

冗談交じりに言うと、間髪入れず「私も同じやさ」の一言。

カチンときて「そんな返しはないやろ」と言うと「ありがとうって言えばよかった？」。

その一言で再びカチン！

カチンとくる根性も、カチンとさせる物言いも、煩悩のはたらき。

「自分の方が～」「自分ばっかり～」。今のところ大ごと（表沙汰？）になっていないだけで、

とても手本とは程遠い生活がわが家い（夫婦）の現実である。

◇　　◇

「波風の立たない家庭は理想であろう。しかし、凡夫の集合体である家庭であるが故に、

波風は立つものなのだ。ただ、波風が立ったところから、何を知らされ、

どんなわが身が見えてくるかが、信仰の大事な課題であろう」（松本梶丸）。

　凡夫だからしかたないと開き直るわけではない。凡夫だからこそ、そこにかけられた願いがある。

冒頭の言葉も寺族への批判や要望を超えて、

「有ること難き縁」で結ばれたその関係をどうか成就してほしいという、仏の願いの現われではないか。

　寺族・門徒「共にこれ凡夫」。迷い寄り添い合い生きていかまいか。